lunes, 27 de noviembre de 2017

EL AMETAFÍSICO AXIS MUNDI DEL REY EDIPO (ELVIS PELVIS)
















EXERGO:
“Solo tiene una voz y anda con cuatro pies por la mañana, con dos pies al mediodía y con tres pies por la noche”
Tal era el enigma que Edipo (significa pies o pié hinchado) debía resolver ante la esfinge para no ser estrangulado, apretado del cuello para impedir la circulación del aire y de la sangre hasta morir, como todo aquel que no superara el acertijo.
Se dice que Edipo ya sabía de antemano la respuesta pues le habría sido revelada en un sueño.
“Es el hombre (ser humano)” respondió Edipo, ante lo cual la esfinge muere, desaparece como ficha en el juego del mito. Ya no es necesaria y su misión está cumplida o al menos desplazada.
Es curioso que la esfinge se ubica en un lugar específico donde controla tanto la salida como la entrada de la gente a Tebas, la misma función del esfínter (más concretamente el anal) y cuya palabra tiene la misma raíz en griego que esfinge.
Otra función que debemos considerar, aparte de esfínter, en este exorciludio, para al final ir despertando nuestra facultad de ver y no quedar ciegos de por vida como el mismo Edipo, es la función de articulación en el sentido de coyuntura.
Desde antes de enfrentarse a la esfinge, Edipo se ha hecho consciente de una de las aristas en la esencial articulación del SER, es consciente que ES un hombre, que ES un ser humano (alguna vez F. Nietzsche enfatizó que era un pecado que él mismo fuera un ser humano), a diferencia del resto que no lo sabían y no aprobaron el examen y por tanto no pudieron pasar por el esfínter. No llegaron a la consciencia de la civilización y por tanto no eran aptos para ser coyuntura, coyunta, conyugue con la hija del rey de Tebas y articular un buen y fluido gobierno de ese reino. Noten muy bien que a la dama se la ofrece como un bien de intercambio para…un objetivo específico…que le hará bien al reino del rey, característica fundamental para definir el principio de cultura y civilización (Claude Lévi-Strauss y su teoría del principio tabú al incesto)
Una de las funciones tradicionales de las esfinges es que son reguladoras entre lo mundano y lo ultramundano, entre lo sagrado y lo profano, entre lo inconsciente y lo consciente según la mitología egipcia de donde fueron tomadas por la civilización griega.
Detengámonos un poco en esto de articulación como coyuntura, y sagrado. Detengámonos en “articulación sagrada” y citemos a Mircea Eliade para tener una de las tantas nociones de lo sagrado “…lo sagrado siempre requiere de un "espacio sagrado" que se relaciona con la creación o fundación del mundo…siempre que algo es sagrado existe porque descubrimos un axis mundi; es decir un "eje del mundo" que da sentido al universo al hacer que el caos se convierta en orden o cosmos…Hay quienes opinan que lo profano ha intentado destruir lo sagrado. Pero en realidad sólo quiere ser otra forma de lo sagrado, pues todos necesitamos un “axis mundi” para construir nuestro propio universo… todo microcosmos, toda región inhabitada, tiene un centro; esto es, un lugar que es sagrado por encima de todo”
Sencillo y fácil lo expresado por Mircea Eliade. Pero hagamos que sea todavía más sencillo y más fácil.
Alguna vez hemos jugado con el famoso “cubo Rubik”, pues bien, este singular artilugio concretamente nos da idea de lo que puede ser un “axis mundi” que es su centro donde se articulan todos sus movimientos.
Presento la foto de su axis mundi al igual que el cubo sin su axis mundi jajajaja, sin el cual perdería su esencia y su razón de SER. ¿Cuántas personas se encuentra uno a diario separadas de su axis mundi? ¿Sin su centro, sin alma, con su axis mundo osificado, abandonado y olvidado?

Axis Mundi del cubo Rubik
Cubo Rubik sin su axis mundi.

Los humanos también tenemos nuestro axis mundi que es la pelvis, es el punto donde se empieza a diferenciar y a sentir materialmente, tangiblemente, concretamente lo inconsciente y lo consciente, lo material y lo inmaterial, lo abstracto y lo concreto, lo tangible y lo intangible, lo sagrado y lo profano. 
De hecho y gracias a los rituales sagrados de la antigua roma al hueso sacro se le llama hueso sacro.





“Solo tiene una voz y anda con cuatro pies por la mañana, con dos pies al mediodía y con tres pies por la noche” Era el enigma de la esfinge...
Son varios, por no decir todos, los artistas que han explorado estéticamente la postergación del enigma de la esfinge como axis mundi y la articulación ósea entre el cielo y la tierra, entre lo consciente e inconsciente…como Georgia Totto O'Keeffe o Salvador Dalí entre otros. 
Sin duda alguna toda obra de arte desde las musicales hasta las escultóricas son una constante exploración y remisión que siempre se articula con esta coyuntura pélvica ¿recuerdan lo de Chopin en una nalga? 
También en el arte Zen se medita desde y con la estética esta sagrada relación y articulación entre el cielo, la tierra y el ser humano, testimonio vivo son sus ikebanas, bonsáis, haikus…y otros muchos más alcances.
Dejo algunas ilustraciones que demuestran lo anteriormente dicho:



















jueves, 16 de noviembre de 2017

Pecado Metafísico de Adán y Eva


En nuestro pecado original
la inocencia de la manzana
desnudó el color metafísico
de la serpiente.

Nuestro paraíso fue el sexo.

Y la palabra amor en tus labios
creó el agua y los cielos,
y esta tierra y todas las tierras.

La furia ciega y los bermellones
de la sangre y de la guerra
jamás salpicaron nuestros estandartes
entre el sol y las espigas.

Fuimos la canción victoriosa
que clamaba el corazón del mundo.

martes, 11 de abril de 2017

HACIA LA AVENTURA DE LO SAGRADO. ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA HAY UNA ARTICULACIÓN ÓSEA



INTRODUCCIÓN
Conoto de Motecuhzoma

Como introducción para el hedonilogio que sigue hablaré del Conoto de Moctezuma o la Oropéndola. 
Hay momentos y sitios que a veces por desgracia nos toca sufrir y padecer, pero hay otros que para la mayor de nuestras fortunas nos toca celebrar y poetizar.

Y hoy celebro al Conoto de Motecuhzoma.

Por estos días aquí en la meseta de San José hace un frío delicioso que en las noches y en las madrugadas se hace afrodisíaco!!! 
Casi siempre en las noches voy con sumo gusto a la cama, y mientras masajeo mis periostios y endostios pienso en el aromático y caliente café que preparé al día siguiente. Este es mi mantra y oración. 
A este despertar se le agrega el canto de unas siete oropéndolas y a veces el de unas quince. 
Luego del silencio de las madrugadas cuando los violetas espesos del cielo empiezan a diluirse en el milagro tonal de los azules hasta las transparencias del añil, estos maravillosos seres llegan a los árboles que están justo frente a mi ventana en una alegre algarabía que escucho complacido por cerca de media hora, hasta que levantan vuelo y desaparecen.

En el vídeo que sigue hay una ligera aproximación de lo que oigo en mi despertar.


Pero la maravilla de este pájaro también se asocia a otra maravilla que es el árbol que por estos parajes se le conoce como "Poró Gigante" donde usualmente construyen sus asombrosos nidos funiculares.


En el primer vídeo se muestra a un conoto en un árbol por aquí llamado Malinche también de flores rojo anaranjadas en el esplendor de su floración. 



Donde todavía hay bosques es alucinante ver desde lejos como de pronto extensas partes se van tornando de color naranja intenso y cuando están justo debajo de un atardecer la combinación que hacen con los colores del cielo es cada vez un espectáculo irrepetible.



Espero comprendan mi exaltación desbordante, pero apenas puedo contenerme.

De un momento a otro canto como un Conoto de Motecuhzoma jajajajajajajaja.


Aquí va uno en pleno vuelo, aparte de cantar como cantan, pueden volar!!! que envidia jajajajaja


Bien, pero todavía no salgo del tema del Mito de Sísifo y la palabra que conecta a este relato del pájaro con la reflexión iniciada anteriormente es FUNICULAR.

viernes, 13 de enero de 2017

Los Huesos de Sísifo


"¡Ay! ¡Pobre Yorick! ¿Qué se hicieron de tus burlas, tus brincos, tus cantares y aquellos chistes que animaban la mesa con alegre estrépito?
Ahora, falto ya de músculos, ni puedes reírte de tu propia deformidad...".

Esta es la reflexión sobre la muerte y el paso del tiempo que William Shakespeare pone en boca de Hamlet, príncipe de Dinamarca, cuando a la vuelta de su destierro en Inglaterra se informa de la muerte de Yorick, bufón de la corte y amigo de infancia.

Hamlet la pronuncia sosteniendo en la mano la calavera que acaba de sacar de la tumba de su amigo.

Tumba prehistórica en Varna Bulgaria. Nótese el pendal en oro (capucha metálica para el pene)

Continuando el caleidoludio que hemos seguido en las anteriores publicaciones, hoy me referiré a los huesos de Sísifo que son los mismos de Proust en su cama y los mismos huesos nuestros.
Habíamos quedado en la introducción del proceso de conciencia de los estados sin forma y algo muy importante recalcado por J.L. Borges...que la belleza se siente!!! sí, y afirmo yo, se siente desde los huesos, la belleza se construye desde los huesos y la belleza misma construye y estructura nuestros huesos. 
¿Qué tan abstracto y sublime puede ser "lo bello"? no mucho. 
Es en los fósiles donde se refrenda el pacto de la vida con la piedra, del espíritu con la piedra y viceversa, los fósiles son belleza petrificada, la arquitectura-partitura (partituarquitectura) de la vida y del espíritu hendida y surcada en la piedra. Pie y cima de la gesta sísifa.

Estoy seguro que todas las damas y caballeros que siguen esta lubricaparanoicacrítica han recibido un beso que ha hecho erizar sus periostios, periostio es la membrana que  cubre los huesos y posee gran cantidad de corpúsculos de pacini iguales a los que existen en la piel y son los sensores encargados de captar presión y vibración. Estos se concentran en mayor medida en las plantas de pies y manos y en los órganos genitales. 
Así que cuando se produce un roce amatorio es imposible negar que el periostio se eriza.


En una publicación anterior titulada "Sensación Suprema" llamé la atención de un gesto del pintor Egon Schiele donde abre al máximo sus dedos indice y anular formando un ángulo que se dilata al máximo, posteriormente está la pintura por el mismo artista de una dama con su genital en máxima apertura y al final otra de sus obras nos representa una construcción de un molino de agua que apenas soporta el ímpetu y fuerza de un torrente de algún arroyo.
Bieeen!!! los corpúsculos de pacini están activados en gran medida cuando estamos acostados en la cama de Proust, cuando estamos sentados en el banco del piano de Chopin, y cuando estamos de pié empujando la roca de Sísifo, y para que ello sea posible se necesita de la dureza y peso de nuestros huesos.


Esa sensación placentera de la apertura de los dedos, de la dilatación del sexo femenino y el espectáculo de un torrente amenazando con destrozar las líneas de una construcción es muy similar a la presión que percibimos en la piel entre el colchón y nuestro esqueleto, entre los huesos de la cadera y donde sea que estemos sentados, y entre los huesos de manos y pies donde sea que estemos parados, ya sea en el concreto de una calzada o en la arena de una playa.
Esta sensación puede llegar a ser intensa y suprema o completamente desapercibida, débil, muy débil, completamente alienada de nuestra carne y de nuestros huesos, es una sensación sin forma, un principio de darse cuenta o de consciencia sin ninguna forma, un principio de percepción reptiloide, reptiloide si, el mismo principio que provocó según alguna de las mitologías la expulsión de Eva y Adán del paraíso terrenal.
Para hacer consciente este inicio de estado sin forma y base para todo percepto, solo basta poner atención a esta sensación cuando estemos acostados, sentados o parados, así de sencillo, o también podemos hacerla patente si tomamos un lápiz y sobre una hoja de papel hacemos un trazo débil, suspirado, luego presionamos con fuerza hasta el punto que se rompa la punta del lápiz, allí quedará plasmado las distintas tonalidades de esta fuerza y sensación interior, también si tenemos algún instrumento y marcamos una nota, primero muy suave y luego con toda la fuerza que pueda soportar la tecla, ahí en esa diferencia tonal se empieza a materializar nuestra huella de nuestros estados de conciencia sin forma, bueno y para quienes tienen a quien besar les será más fácil alcanzar esta manifestación de estos estados de consciencia.
Dejo un enlace que espero observen y oigan con mucha atención, ya lo había citado anteriormente hace algunos años sobre una reflexión similar y donde acudí a R. Wagner para decir en otras palabras y otras gráficas lo mismo que sigo exponiendo hoy. 




"Hueso", un poema de Óscar Hahn.

Curiosa es la persistencia del hueso
su obstinación en luchar contra el polvo
su resistencia a convertirse en ceniza

La carne es pusilánime
Recurre al bisturí a ungüentos y a otras máscaras
que tan sólo maquillan el rostro de la muerte

Tarde o temprano será polvo la carne
castillo de cenizas barridas por el viento

Un día la picota que excava la tierra
choca con algo duro: no es roca ni diamante

es una tibia un fémur unas cuantas costillas
una mandíbula que alguna vez habló
y ahora vuelve a hablar

Todos los huesos hablan penan acusan
alzan torres contra el olvido
trincheras de blancura que brillan en la noche

El hueso es un héroe de la resistencia


(Óscar Hahn: "La poesía del siglo XX en Chile. Antología", ed. Visor, 2005, pp. 152)

.......(Continuará...)........