¿Dónde está la
sabiduría que perdimos con el
conocimiento?
¿Dónde está el
conocimiento que perdimos con la
información?
-T. S. ELIOT
Joseph Campbell acostumbraba
decir que la mitología representa
la Armonía de las Esferas de la
que hablaban los pitagóricos:
la continua música que produce el
Universo. La mitología -como
la música- señala de algún modo
el sentido de la vida, que no
puede ser expresado en palabras,
como quien transmite una fórmula,
pero sí sugerido en símbolos,
cantado por las Sirenas.
La concepción de mitología
universal que Campbell ha desarrollado
a lo largo de su fecunda obra es
la de una tradición viva que conserva
un tesoro, el tesoro de la philosophia
perennis de la humanidad
expresada en las distintas
lenguas. En este sentido, toda la sabiduría
de las distintas tradiciones es
mitología, desde la antigua Sumer
hasta el Rey Arturo pasando por
las Upanishadas, Homero, Lao Tsé,
el Antiguo y el Nuevo Testamento
y el sagrado Corán. Y en la modernidad
los artistas han enriquecido este
texto infinito como lo han hecho
Shakespeare, Goethe, Thomas Mann o James Joyce, mientras
Jung, Freud, Spengler y Nietzsche
han vuelto a pensar el mismo núcleo
viviente del mito eterno. Siempre
se trata de descifrar el mismo
oráculo de la vida humana en sus
distintos niveles: las esferas psicológicas
y sociales danzan en torno del
centro sagrado del mundo.
Desde una perspectiva muy amplia
Joseph Campbell ha creado una
articulación vitalista y
afirmadora de los contenidos esenciales de la
mitología sin excesivos planteos
teóricos ni complejidades expositivas.
Su pensamiento es simple y
profundo a la vez. Muestra que en la
mitología se preserva
conocimiento, no mera erudición sino historias
sobre la sabiduría de la vida,
como huellas de la experiencia que
otros han marcado en su camino.
Dentro de este corpus textual que
constituye la mitología en este
vasto sentido se incluyen todos los
textos sagrados, las leyendas
populares, la literatura y la filosofía porque
son portadores de los
significados con los que se construyó
nuestra visión del mundo…
Respecto de la función de la
mitología,
Campbell insiste en el hecho de
que en las escuelas ya no se educa a
nadie, sino que solo se da
información. Y este es justamente el problema:
en las culturas en las que se
mantiene una tradición viva -como
en el mundo antiguo y en el
Oriente- lo que denominamos mitología
ha sido siempre el canal de
trasmisión del conjunto de los valores
y las creencias de un pueblo
articulados en una serie de relatos
simbólicos en los que se
trasmitían tanto elementos de la historia de
la comunidad, como enseñanzas
espirituales, planteos metafisicos y
claves para las situaciones
vitales. Por el contrario, en la civilización
del Occidente contemporáneo -como
bien lo reflejan la filosofía y la
literatura del siglo xx que
Campbell conoció muy bien- vivimos cada
vez más en la tierra baldía, en
el nihilismo de sociedades olvidadas
de sus propias riquezas. Y es en
este punto que Campbell sostiene
que para el hombre actual de
Occidente existe el tremendo desafío
de apoyarse en la sabiduría
perenne de la humanidad (que incluye
evidentemente también a la
tradición oriental) y crear una nueva mitología
planetaria de evolución
espiritual o de algún modo perderse
en los propios laberintos de su
mente y destruirse a sí mismo. Resulta
necesario advertir que Campbell
nunca dejó de expresar esta disyuntiva
en un tono esperanzado…
( fragmentos del prólogo de “Metáforas
de lo Eterno” de Joseph Campbell )
Joder compañero que entradas te cascas; yo no puedo descifrar ni digerir cosas tan fantásticas como las que tu cuentas. A mí esto de la mitología y demás me queda muy grande. Yo soy más de boina y botijo manchego. Ya por el Antiguo Testamento, el Nuevo y el Corán, me has dejado más tieso que la mojama. A ver si mi amigo el cura que tiene más estudios que yo, le digo que lea esto, y me aclare algo. Aunque este cura cabroncete en lo que más se fija es en el culo de las tías, bueno como yo, ya que creo que eso también tiene mucho de mitología y está relacionado con el cosmos universal y con la entrepierna.
ResponderEliminarFuerte abrazo Aristo.
Ja ja ja ja ja Rafa imposible cruzar palabra contigo donde no medie la carcajada franca y sonora ja ja ja ja ja ja, pues si que el culo de las tías tiene mucho que ver con esto de la mitología y tal vez tu amigo el cura sea algo versado en la materia pero te puedo dejar alguna información para que tercies con buen tino en esa posible conversación http://es.wikipedia.org/wiki/Venus_Calipigia
ResponderEliminarja ja ja bueno que todos los días se aprende algo, por algo en la mitología ya todo está dicho, ya lo dijo Borges que la última gran verdad es el mito...
Bien abrazos Rafa gracias por tu siempre chispeantes comentarios!!!
Cuando en la antigua Grecia o la ´época clásica se pasó del "mitos al logos", se dice que nació la filosofía en occidente, aunque personalmente, opino que con la mitología ya había nacido la filosofía en el sentido de que el hombre tenía necesidad de explicar el unvierso, el cosmos, o las deidades a través de la mitología.
ResponderEliminarMuy interesante el concepto diferente de mitología en Oriente y Occidente que comenta Campbell, el primero es mucho más lógico y está más vivo que el segundo. Creo que occidente ha perdido parte de su riqueza cultural y valores propios, en eso estoy de acuerdo.
Besos
Importante tu nota sobre el origen de la filosofía, ciertamente amor al saber era diferente a la etapa de la irrupción del logos. Saber, conocer, informar como se escala en el epígrafe del escrito son etapas marcadamente diferentes. El saber implica la existencia misma, el conocer solo en parte, y el informar todavía menos. La vivencia de un ritual es existir para quien lo practica o lo asume, un turista que ve o presencia ese ritual y estudia su historia, sus impactos sociales, psíquicos etc entonces se puede decir que conoce acerca de ese ritual, lo que el turista transmite mediante algún medio y quien participa de esa información entonces se está informando de ese evento o ritual. Si que hemos perdido nuestra capacidad mitológica de existencia, pues al no tener afección de pertenencia esta facultad la llenan con fantasías para afirmar esa no pertenencia. La alienación es esa búsqueda eterna de pertenecer, de confiar, de seguridad, de afirmar nuestros arquetipos mitológicos, pero sólo tenemos los que nos niegan, nos desvalorizan y atemorizan, por algo todos nacemos pecadores, en un mundo donde poco o nada nos pertenece, que no es de nosotros.
EliminarBesos querida Ginebra!!!
ResponderEliminarUn artículo profundo y muy interesante.
Hay una razón en el nuevo mundo y su necedad. En las escuelas no se educa, solo se da información. Y lo peor, no se enseña a procesar tanta información.
Respecto a bienaventuranzas, encontré la mía. "Bienaventurados los caballos porque al contrario que a los pobres, el ojo del amo les engorda"
· un abrazo
· CR · & · LMA ·
Ja ja ja si que son bienaventurados los caballos ja ja ja. Educar se limita a informar, mal informar y desinformar, mientras la función humana capacitada para ejercer las funciones del mito las maneja la publicidad y propaganda del consumismo, de ahí que sepamos más de consumir que de vivir.
EliminarAbrazos amigo Ñoco!!!
Entiendo que esta definición de mitología es de Campbell ¿verdad?:
ResponderEliminarLa mitología -como la música- señala de algún modo el sentido de la vida, que no puede ser expresado en palabras, como quien transmite una fórmula,
pero sí sugerido en símbolos, cantado por las Sirenas.
Me ha parecido preciosa. Según dice , la mitología son historias
sobre la sabiduría de la vida, como huellas de la experiencia que
otros han marcado en su camino, y esa es la clave que debe acompañar siempre la aportación de información en las escuelas, que el profesor otorgue valor a la experiencia, pasada y presente, incluyendo la suya propia. Eso es lo que puede otorgar al alumno/a poder para discernir y tener criterio propio.
Muy interesante el texto.
Besitos!!
Si que es de J. Campbell la cita, y si que es hermosa!!! En la medida que afirmamos nuestros arquetipos y estructuras mitológicas personales y colectivas estaremos siendo sabios o filósofos en el sentido original de la palabra. Toda obra literaria o estética que lo llegue a ser es esa búsqueda y drama del mito mismo, de nuestros mismos mitos. Por eso hay obras que las hacemos tan nuestras porque de alguna manera se identifican con nuestros mitos personales. La mejor manera de esclavizar una persona es separarla o cortarle su relación con sus mitos, avergonzarla de ellos, no permitir que se afirme mediante esta potencialidad humana. Bueno ustedes las mujeres han vivido en carne e historia propia lo que te estoy contando.
EliminarBesiiiiiitos querida Luna Llena!!! mitológicos y arquetípicos!!! que son muy diferentes a los otros ja ja ja.
He visto a la carrera a Tolstoi arriba pero antes te debo unos palabras en este...
ResponderEliminarQuería decirte que me ha encantado este alegato en post de la mitología y su labor didáctica, carga simbólica, emblemática y llena de sabiduría... sobre todo destacaría algo con lo que estoy absolutamente de acuerdo y no sabes cuantçisimo me apena, porque es así ... “Respecto de la función de la mitología, Campbell insiste en el hecho de que en las escuelas ya no se educa a nadie, sino que solo se da información...” y esto en el mejor de los casos... por eso somos una sociedad tan empobrecida espiritualmente ... no se nos siembra lento esperando germine con calor,sol, mimo y tiempo que forme el fruto .. no, ahora todo es modo AGME .. visto y no visto.. todo rápido y corriendo a la carrera y atragantados... los que sobreviven al empacho...sí ... especialistas de la especialidad específica ... resultado ¡un asco humano! aun cuando estén sobradamente preparados...¿para qué? ... para destruir el universo por un miserable puñado de ...oro o quincalla ;))
Un beso grande ARISTOS ...
Y subo que arriba me voy a colgar bien a gusto de tus letras... me rechifla el título ;)